Che tra i tanti eventi di massa ve ne sia anche uno che riguarda i libri e la cultura non può che essere un buon segnale, non solo per noi di Synesio ma per la società tutta.

Si è chiusa infatti oggi (20 novembre ndr) a Milano la quinta edizione di Bookcity, un appuntamento fatto di libri e lettura con una partecipazione di pubblico che i media – ai quali non piacciono le mezze misure – definiscono “da record”: più di 160mila partecipanti (+10% rispetto al 2015) agli eventi e agli incontri organizzati negli oltre 250 spazi della città e dell’area metropolitana. In effetti i numeri di Boookcity dicono di un impegno consistente: oltre 1.000 eventi, più di 1.700 ospiti, 260 sedi (in tutti i quartieri di Milano e della Città Metropolitana), più di 200 case editrici coinvolte, oltre 250 scuole, 1300 classi, 165 progetti didattici proposti alle scuole, 99 incontri alle università.

Tra i tanti eventi di questi giorni ne segnalo uno che è anche un piccolo segno dei tempi che cambiano, sì ma non così tanto. Sofia Viscardi, una giovanissima youtuber (19 anni) ha richiamato centinaia di ragazze per la presentazione di un libro, “Succede” (Mondadori), il suo primo romanzo. Sofia è una star del web, il suo canale YouTube, aperto quando aveva 15 anni, ha più di 650mila iscritti, i suoi video hanno già raccolto più di 52 milioni visualizzazioni totali ai quali si devono aggiungere quasi 500mila i follower su Twitter e ben 1,3 milioni su Instagram. Sofia è una Millennials, cresciuta a pane, internet e social network eppure il suo libro ha già venduto più di 60mila copie in tutta Italia (oltre ad essersi tradotto nel progetto di un film).

Non abbiamo letto “Succede”, e non ci sfugge che il marketing abbia saputo in passato creare fenomeni culturali di massa a prescindere dal loro valore intrinseco, però ci piace che vi siano ancora tante persone che dedicano un loro week end ai libri e che, comunque, i nuovi canali espressivi offerti dal web non siano totalmente alternativi ai cari vecchi libri. Sicuramente l’editoria ha subito una profonda trasformazione con l’avvento di internet ma rimane ancora viva la domanda di “scrittura”.

Libri, incontri, corsi di formazione, serate, teatro e musica alla ricerca di nuove vie

per raccontare ciò in cui crediamo.  Anche questo è Synesio!

La libertà “non è star sopra un albero” cantava Giorgio Gaber e le celebrazioni del 25 aprile ci hanno ricordato quanto sia costata. Per proseguire la riflessione, sul destino della nostra società, libera e benestante, propongo la lettura di un testo nel quale si analizza come i nostri predecessori abbiano “amministrato la repubblica e quanto grande l’abbiano lasciata, e come trasformandosi a poco a poco sia divenuta la più sciagurata e corrotta, dalla migliore e più nobile che era”.

“Per primo crebbe il desiderio di denaro, poi quello di comando. Tali passioni furono l’origine di tutti i mali. Infatti l’avarizia sovvertì la fede, l’onestà e tutte le altre virtù; al posto di queste insegnò la superbia, la crudeltà, l’ateismo, il considerare tutto in vendita. L’ambizione spinse a diventare menzogneri molti uomini, ad avere una cosa nel cuore, un’altra palese sulla lingua, a stimare l’amicizia non secondo i meriti reali ma in base al vantaggio personale, e ad avere più un bell’aspetto che un buon animo. Questi mali all’inizio crebbero a poco a poco, talora venivano puniti; poi, quando il contatto dilagò quasi in pestilenza, la città si trasformò, il governo da giustissimo e ottimo divenne crudele ed insopportabile.

L’avidità non ama che il denaro, cosa non certo tipica dei saggi; questa forma di avidità è simile ad un veleno mortale: illanguidisce il corpo e l’anima dell’uomo; è sempre inesauribile e insaziabile, né l’abbondanza, né la penuria di mezzi riescono a placarla.

Dopo che le ricchezze cominciarono a rappresentare un merito e ne derivarono prestigio, autorità, potere, la virtù cominciò a intorpidirsi, la povertà ad essere considerata un disonore e l’integrità un’ostentazione”.

Sembra un testo contemporaneo. In realtà è tratto da la Congiura di Catilina di Sallustio, del I sec. a.C. Dei fasti dell’impero romano sono rimaste le rovine.

Oggi nasce Synesio. Forse non serve. Forse servirà.

Forse è anche ora di finirla di pensare che ogni nascituro deve per forza servire a qualcosa. Vi sono cose splendide che non servono a nulla e cose orribili che invece sono utilissime. Basti pensare ai ragni.

I ragni, appunto: qualcuno ne ha orrore (anch’io, lo confesso), eppure tessono tele straordinarie. E mangiano le mosche. Sono brutti, utili e fanno cose splendide. Bisognerà, prima o poi, mettersi il cuore in pace, sul fatto che il rapporto tra brutto, bello e utile va ripensato in maniera nuova. Beh, Synesio dovrebbe essere così. Dovrebbe avere nel DNA questa necessità di progettare, ripensare, ragnificare, ramificare, comporre, fare rete, ideare… Il personaggio da cui Synesio prende il nome, filosofo nell’Alessandria che stava per non essere più pagana e diventava sempre più cristiana, era così: allievo di una donna che non si fece mai discepola di Cristo, credeva in Dio e studiava filosofia; vide la propria mentore squartata dai cristiani della città fomentati da un vescovo, eppure non perdette la fede; non divenne un fondamentalista né smise di studiare il pensiero antico; soffrì per la cultura che veniva distrutta e partecipò nel creare bellezza: scrisse liriche, amò l’arte e il pensiero. Non è la storia di sempre? Vedendo massacri, produsse bellezza. Forse non serve. Forse servirà.

Questo papa dà da lavorare. Si avvicina l’inizio dell’anno santo della misericordia e in tanti, dentro la Chiesa, sono impegnati a organizzare pellegrinaggi, serate, incontri, ritiri, veglie. Fuori, invece, si dibatte sulle ripercussioni dell’evento sugli equilibri politici della capitale. Così, dall’una e dall’altra parte si rischia di dare per scontati i contenuti.

La misericordia di Dio va solo celebrata? Deve solo essere posta al centro del rinnovato fervore di molti come una parola d’ordine? Può essere una parola usata contro qualcuno, magari a sostegno di posizioni contrapposte in un limitato dibattito ecclesiale?
Il papa non la pensa così, perché legge il Vangelo tutti i giorni. Anche il 30 ottobre scorso:
“Dio ci perdona come Padre, e non come un impiegato del tribunale… Dio ci perdona da dentro. Perdona perché si è messo nel cuore di questa persona. Perché Dio ha compassione. Ma questa compassione non è avere pietà. Io posso avere pietà di un cane che sta morendo, ma la compassione di Dio è altro: è mettersi nel problema, mettersi nella situazione dell’altro, con il cuore di Padre”.

Mettersi nel problema? Mettersi nella situazione dell’altro?
Sì, c’è da lavorare. Soprattutto per chi, come noi, cerca ragioni e offre argomenti all’incontro tra gli uomini e alla liberazione della loro coscienza. Per non vendere parole d’ordine, ma frammenti di verità che parlino al cuore.

Vent’anni fa, Ken Saro Wiwa fu impiccato nel cortile della prigione di Port Harcourt assieme ad altri otto attivisti ogoni. Poeta, infaticabile attivista per i diritti umani, aveva deciso di lottare contro i soprusi che la Shell e il governo dittatoriale nigeriano stavano imponendo alla sua popolazione. Oggi in Nigeria nulla sembra cambiato.

La vicenda della rivolta pacifica del Myanmar – ancora tutta da scrivere – sembra abbia avuto un esito diverso. I militari, dopo aver governato in maniera autoritaria l’ex Birmania per sessant’anni, si sono arresi qualche giorno fa, al volere pacifico del popolo. Sembra un sogno, eppure il generale Min Aung Hlaing, numero uno dell’esercito birmano, ha promesso di “cooperare col nuovo governo” formato dalla leader democratica Aung San Suu Kyi.

Ah, la pace! Così fragile, così necessaria, così dolorosa, così bella, così carica di mistero.

Papa Francesco, con la sua rivoluzionaria enciclica Laudato si’, – immediatamente contrastata, troppo rapidamente archiviata – invita a sperare: «L’umanità ha ancora la capacità di collaborare per costruire la nostra casa comune […] l’essere umano è ancora capace di intervenire positivamente […] non tutto è perduto, perché gli esseri umani, capaci di degradarsi fino all’estremo, possono anche superarsi, ritornare a scegliere il bene e rigenerarsi».

Tutti parlano, in questi giorni, dell’unica cosa che sembra contare: la questione della guerra con Isis. E in effetti, la faccenda conta, conta molto. Conta il numero dei morti di Parigi, ma conta anche quelli di un aereo russo fatto precipitare; conta il numero dei civili uccisi a Raqqa, ma anche quello dei libanesi innocenti; conta il numero delle vittime curde, e anche quello dei morti nigeriani; e poi conta il numero dei morti in Iraq e quelli delle manifestazioni in Egitto dopo la caduta di Mubarak; e poi conta il numero dei morti palestinesi e di quelli israeliti; e poi… e poi… Non contano solo coloro che vogliono farci contare.

Contiamo insieme? In Africa, oggi sono 25 i Paesi in guerra. In Asia sono 11. In Europa 3 (Francia, Ucraina e Cecenia). In America 4.

E il numero dei morti? In Siria, negli ultimi 4 anni, i morti civili per azioni belliche (anche per i bombardamenti degli Occidentali) sono 78.000, il cui 25% donne e bambini. Nel Mediterraneo i naufraghi morti sono 3.500 nel 2014. In Iraq, negli ultimi 18 mesi: 15.000. In Ucraina: 1.100. Tra Nigeria, Camerun e Ciad: 7.000 morti per gli attentati di Boko Haram…

Il sangue dei morti ha lo stesso colore ovunque; e la pace è un dono da conquistarsi  e conservarsi da parte di tutti, non una realtà concessa gratis solo ad alcuni fortunati.